家聚会是主恢复中新路的重点；而在家聚会中，最重要的是如何使用生命课程。我们的难处，在于使用生命课程时，加进太多自己的话。好比开车，上车后就好好开车，不要想在车后再拖个老爷车，那会惹出许多的麻烦。

为这缘故，盼望我们去家聚会时，不要带圣经、诗歌，也不要带单张。我们若带任何其他东西，就是带“汽车”以外的东西。一个成功的售货员，都是受过训练，不要同时给买主看两件货品。因为一给人知道了，即使有两百种，他们也非把这二百种都看过不可；那是令售货员很难以应付的。

为什么说到家聚会不要带圣经，因为当我们带圣经去时，我们会受“引诱”，用到不需要用的经节，末了我们就被岔出去，离开正提了。比方这一课是说到呼求主名，我们却去读创世记一章，说到神的创造，结果说了半天，人都被我们弄糊涂了。

在主的新路来到之先，我们从前传福音都要搜集材料，所以书房出版了许多福音单张、福音小册、福音故事、福音见证等。然而，那些讲今譬古，引经据典的故事、见证等，讲来讲去，借此受浸的人并不多。于是，我们根据已往的经历，研究这条新路，发现已过我们所有的，不过是老牛车、大板车，最多是脚踏车、黄包车、三轮车，已无法应付目前人心的需要。至终，我们编写了一本福音小册，名为 “del人生的奥秘”，说到神的创造、人的堕落、基督的救赎、神的分赐。用过的人都能见证，无须讲东讲西，只要这本 “del人生的奥秘”，打开读一读，很快的人就相信、受浸了。

今天全世界的战争，可说是武器的竞赛。每个国家都在发展武器，甚至都在为武器争论、谈判，希望自己的国家，能拥有世上最好的武器。这是今天世界的焦点。所以，每个国家的国防预算，都在其总预算中，居最大、最高的部分。中国有句格言说，“工欲善其事，必先利其器，”也正是这个道理。因此，今天我们出去叩门访人，切不要带许多杂七杂八的东西，那不是我们的利器；我们的利器，在传福音上是 “del人生的奥秘”，在带家聚会上，是《生命课程》。这两种武器，我们都必须熟悉、练达。

关于这点，我们表面上可能已经领会了，但恐怕我们去实行时，头脑里还是装了许多其他的东西。尤其 “del生命课程”，内容丰富，引的章节也多；这都是我们使用时的引诱。好比我们在人身上抓痒，不抓时他不痒，越抓他越痒，就会越想抓。结果弄得全身都痒，毫无办法。同样，我们使用《生命课程》时，不能去“抓痒”，不能左讲创世记，右讲启示录，还讲四福音，末了连雅歌都讲起来。那就是遍处痒遍处抓，时间都不够用了。所以，在时间的运用上，我们都需要避开这些事。要点在于读的时候，只需要照着《生命课程》的内容，不需另加解释。尤其切忌引伸、旁通，只要照着课程所列的内容，带新人好好读，若是读不懂，就要重读，重读，活读，并且祷读。这能应付许多“抓痒”的难处。

课程使用上，第一，要善用经文。譬如，引到创一1：“起初神创造天地。”我们就要把这话打到人里面去：“起初”，“神”，“创造”，“天地”。我们讲百篇很长的道，还不一定能在人里头留下多少印象；但我们把经文先打到人里面，人就得着供应，因为主的话是活的，是有能力的。

第二，要把引用经文的注解、说明，打进人里面。我们不能说注解里的话字字金石，但至少是精简的话，是非常达意、中肯的话。所以无须解释；一解释，反会冲淡其意。好比一碗牛肉汤，原来是很浓的，但若一直加水冲调，这碗牛肉汤，冲了十大壶后，就再也没有什么味道了。我们以为解释，人就能明白；殊不知，我们的解释反会把那些精意冲淡了。

此外，千万不要找别的内容。比方今天读这一课，就好好读这课，不要去找其他书籍，或其他材料；这些都要避免。不要怕重复，不要怕重读，不要怕活用的读，也不要怕祷告的读。这些才是我们应该注意、加强的点。务要在私下的时间里，研读 “del生命课程”，并将其内容读熟，如此到家聚会中，自然能出口成章，所说的都是《生命课程》的话。我们都要操练到这个地步。

我们将来无论是否全时间服事，只要是服事主，都得作这两件事：一是叩门，用人生的奥秘；二是家聚会，用生命课程。这好比在卖水饺的餐馆里，有些人是整天不作别的，就是包水饺给人吃，即使包得无趣了，也还得包，因为那是他们的职业。相信我们中间有人出去叩门、给人施浸，是叩上瘾了；但我知道，这是蜜月期，等到过了这时期后，就会有人开始觉得乏味了。好像水饺店里包水饺的，一直包，一直包，包了三、四千个水饺后，包得都没有感觉了。将来我们全时间者，就是出去“包水饺”：叩门，读人生的奥秘；作家聚会，使用生命课程。

有一位在我们中间年长的弟兄，说，就他的观察，从前那些同工，差不多都没什么事可作，除了站讲台、交通、访问，和人一同去看望有难处的人之外，几乎看不出他们还作了什么事。然而，现在不同了，每个全时间服事者都不能闲，也无法闲了。因这缘故，他也愿意出来全时间了。我们要全时间服事主，都得如此，一周七天，从早到晚，不是叩门、给人施浸，就是家聚会喂养、供应；如同作母亲的一样，越生孩子越忙。目前在我们中间受浸的，已有二万人，都需要我们到他们家里去喂养、照顾。

农夫也是长年作同样的事，似乎是很乏味；春耕、夏耘、秋收、冬藏，年年如此。然而，正经的事没有一件不是如此。在这个世界上，只要是作正确事情的人，没有一种是不乏味的。作会计的，很乏味，整日与数字为伍。作电脑的，开始时也许还有些乐趣；作久了也觉得不过如此，还不如神所创造的人脑灵活；所以也很乏味。作教师的，乏味；作医生的，也乏味。所以，没有一件事不乏味。

人无论作什么都觉得作够了。作丈夫的，觉得够了；作妻子的，也觉得够了；作父亲的，作够了；作儿女的，也作够了。我们知道，无论作什么事，开头作都很有味道，但作久就乏味了。我们要看见，就是那些久而乏味的事，才是人生正当地事，也是人生正确的职业。所以，我们要一直持续着叩门、家聚会的事；这是主命定我们的路，也是我们正确的职业。

已过安那翰的召会，一年内还不一定有十五个人受浸、得救，即使有，在这十五位受浸者中，也还不一定能留下五位。为此，我们就改制了。改制后，上个月就受浸了一百六十位。虽然仍有许多美中不足的地方，但这足使我们受鼓舞了。

我们曾预算过，若是叩得二千人，预估留下的约有四分之一，就是五百人。因为我们都知道，任何出产都有牺牲，都有损毁。以果园为例，并不是树上长的每一颗果子都能收成；最少有三分之一是被牺牲的。当开花结果时，冰雹一来，打下一部分，飞鸟又来，吃去一部分；只有最后那些没有受到摧残的，才会发货到市场上去卖。不仅果树如此，就是汽车的出产也是这样，并非出产一百部，就全都是合格的，能有八十部合格，就很侥幸了。所以，世界