本篇信息我们要交通到，关于主在美国的工作。首先，我们要知道主今天在美国的行动，与已过基督教的历史非常有关系；如果你不明了那段历史，就难以明了为什么主今天在美国，有这样一个行动。

在十六世纪前后，主使欧洲人发现了美洲这块新大陆，于是开始有人移民到美洲。到了十七世纪的时候，欧洲的天主教和更正教（国教）逼迫清教徒，不让他们凭着清洁的良心事奉神，所以他们有许多人离乡背井，来到美洲安居下来；那是美国基督教历史的开始。过了一个世纪，十八世纪，卫斯理约翰等人在英国被主兴起。卫斯理约翰的一位同工怀特腓，以及一位弟兄爱德华约拿单，到了美国。他们在福音上特别有能力，就带进了美国基督教第一次的大复兴。这一次大复兴，使基督教在美国移民中间稳定下来，成了美国人民中一种普遍的宗教。同时，那次大复兴也影响了美国的社会。当时大部分国会的议员都是基督徒，而美国宪法就是这些人制定的；所以，这就稳定了美国立国的基础。

到了十九世纪的时候，美国又有第二次的大复兴；这一次大复兴，在美国掀起了国外布道的浪潮。这时许多爱主、追求主、为主活着的人，都愿意到国外布道。这是十九世纪，美国第二次大复兴带来的结果。

现在到了二十世纪，据我们的观察，从一九四八年到一九五二年，有许多基督教领袖，都盼望在美国有第三次的大复兴。虽然他们所盼望的复兴没有来到，然而从一九五〇年以后，主却作了复苏的工作。因此，从一九六〇年开始，有许多神的儿女从宗派公会里出来；因为他们里面饥渴要主，但是他们所在的公会并不能使他们得满足。他们说不出究竟他们需要什么，他们只是里面觉得饥渴。因着在公会里得不着满足，所以许多人就不到公会去，于是自己一小组一小组的在家里聚会，一同读经祷告。这一种小聚会，从一九六〇年之后，就像雨后春笋般的出现，从西岸到东岸、北边到南边，到处都是。

然而他们这样实行，却发觉读经也读不出多少东西，反而祷告来祷告去，里面更觉饥渴。就在这个时候，倪弟兄的《正常的基督徒生活》开始在美国通行。原来“倪柝声”这个名字在美国的基督徒中间，并不闻名；但在这个时候，此书刚好应付了人的需要，就如一个人正口渴时，得着一杯水解渴一样。如此一来，这本书就在美国各地风行。得着食物固然能解人的饥饿，但是一旦人尝到它的美味，就打开了人的胃口。因此，他们就问说，倪弟兄还有什么书呢？于是《坐行站》、《这人将来如何》就相继出来了；这些书也供应了一些人的需要，填补了他们里面的空房。

我们都知道人只要生命有长进，对基督有相当的认识；这个认识，这个长进，就要引人到一个需要，就是需要一个召会。虽然他们讲不出个究竟，但他们里面实在有这个需要。在此，我们就看见主奇妙的作为。到了一九六二年，韩门弟兄（Karl Hammond）不知从那里得到了《工作的再思》英文本，也不知为何他有一个负担，要把这本书在美国翻印出版。曾有一位闻名的讲道人郑重警告他，不可翻印此书，他非但没有受影响，反而越发积极。因此，在一九六二年十一月间，这本书就问世了。

《工作的再思》英文本在美国发行时，正值我到美国一年之久。我本来盼望一九六二年十月底回国，台北的长老们已安排了特别聚会。然而到了十月底，我里面清楚不应与主有争执，我应当留在美国。这在我不是一件简单的事，多年来我的心都在东方华语的圣徒身上，并且东方工作的需要又是那么的大；所以我一直想要回来。然而，我挣扎到十月底时，主在环境中向我显明，应该放下自己。所以，我立刻拍电报到台北，告诉弟兄们，我暂时不能回来。电报拍出之后，我就到主面前寻求，祂到底要如何带领我？很奇妙的，到了十一月二十日左右，我就清楚了主的引导，于是预备去沙加缅度（Sacramento）有几天聚会，之后在洛杉矶长住些时候。

这样我就到了沙加缅度，住在一位弟兄家。很希奇，头一天晚上，那个聚会就开了。那时人并不多，只有三、四十位，中国人只有两、三位。我的话很简单，信息也短，但是那一天，主的同在和膏油的涂抹实在浓厚。之后我到了洛杉矶，那时已是十二月初了，我同着另外二位弟兄，三个人每天早晨八点半来在一起，花整个上午的时间祷告。我们跪在地上轮着祷告，不住地祷告。我们今天回头看，那时所有的祷告，主不仅垂听了，并且是丰满的答应了我们。这样祷告了三周，到了年底，就有十天的冬季特会；那是洛杉矶的头一次特会。开头聚会的多半是中国人，因为那时我们中间有三十多位中国圣徒，美国圣徒只有五个。然而在特别聚会中，美国圣徒一天比一天增多；今天来了几位，明天又多带些人来。这样十天聚会以后，美国圣徒来了好几十位。

特会结束那一晚，韩门弟兄邀请我到他家住留一周。到了他家，我就像上了考场，除了睡觉吃饭外，他都不停的发问题，真是打破砂锅问到底；那次他总共问了一百几十个问题。乃是借着那七天的工夫，主得着了韩门弟兄。这个人清心要主，曾在弟兄会作传道人约有二十五年之久，他懂得的道理相当多。经过这七天的聚会谈话，末了他说，“我清楚了，这是正路。”过几天他就和人接洽，把我请到美国最大的赌城拉斯维加斯（Las Vegas）。在那个万恶的城市中，也有一个基督徒团体寻求主，借由韩门弟兄，他们请我去讲道。此后，各地的工作就开了，爆炸了。

这里要特别点出，第一，在历史方面，从一九六〇年起，主预备了人饥渴的心。他们饥渴什么，他们自己还不清楚。第二，到这时候，神就借着英国弟兄，用英文出版了倪弟兄的《正常的基督徒生活》和另外几本书，普及全美国。第三，有一个美国弟兄，有负担翻印《工作的再思》英文本。这本书一出去，实在应付了人的需要。然而这时候，如果我们中间没有一个人去，虽然他们得到帮助，却还是束手无策。所以第四，在这时候，没有任何人的安排，主把我留在美国一年之久。到一九六二年底，我就清楚，应该在美国留下来。那时正是《工作的再思》英文本开始在美国发行的时候。我每到一个地方和圣徒聚集，只讲两件事，就是基督是我们的生命，和召会是基督的表显。每一次他们的反应都是说，“这刚好合我们的需要。”他们原不知道他们饥渴什么、要什么，等我对他们一讲这些，他们里面就响应了。还有一件奇妙的事，就是几乎处处都告诉我，“李弟兄，你若三、五年前来，我们无耳可听；但现在我们绝对承认是主的时候，也是主差遣你来，正好应付我们的需要。”

当我一九五八年被请到欧洲去的时候，我觉得应当从美国经过，所以就从西岸到了东岸。我在纽约时，看到一点主在美国那里工作的起头，但我一点也没有觉得，主要带我到美国作什么。那是我头一次的印象。然而，一九六〇年我第二次再去，从西岸经过旧金山、洛杉矶这两个地方时，里面就有一个很深的感觉，我告诉一位弟兄，主在美国要作一件新的事情，特别是在西岸，可能已经起头了。我对他说这话时，他并不能信，只觉得不可思议，因为那时他的感觉反而是要回到台湾。就在一九六〇年十二月间，许多追求主的人从公会里出来。这在美国是件大事。并且有名人发表言论说，今天在美国有不少基督徒，从他们所在的公会走出来，这是美国历史上的一件大事，甚至是世界上的一件大事；可惜新闻记者不太注意，对这件事报导不够。到了一九六〇年底，我并不知道主在美国要作什么，但我里头有个感觉，主在美国要作一件新事。过了二年，到一九六二年底，主的工作爆发了，证明当时那个感觉是对的。

从世界地图来看，我们都知道美国乃是地上居人之地的中心，左右有两大洋，就是大西洋和太平洋。今天的世界乃是两大洋的文化世界；美国位在两大洋之间，左右全世界。无论是从美国往欧洲去，往非洲去；或从美国往亚洲去，往澳洲去，全球各地旦夕可至。这是美国的地理位置。

此外，我们都知道，无可否认，美国今天不仅是一等国家，并且是为首的国家，她的经济力量，几乎供给全世界；她的文化、科学，也影响普及到各大洲。今天的英文实在成了世界语，只要你会讲英文，就能通行天下。不仅如此，你要到各处旅行，除了共产国家之外，你只要拿着美国护照，就可通行无阻。

世界乃是在主的主宰之下，根据历史来看，地上的国及政权，都是为着主在地上的作为效力。所以，美国之所以有今天，很明显的是为着主在这时代的行动。

我们虽然来自远东基督教后起之地，但我们竟然有一点东西，是基督教先进地方所没有的，并且能送到他们那里，供给他们这时的需要。一九六三年二月，一位美国弟兄交通到，从前美国一班一班的教士到蛮荒之地，都是对土人传福音。他们把土人召来训练，然后再把土人打发出去。现在主差遣一个中国弟兄来，我们坐在他脚前，就像土人受他训练，之后再把我们打发出去。这是一个基督徒报纸的发行人说的。我们竟然会有这样的东西，是他们这一个古老基督教的地方所没有的。

四十年来，主在中国，在我们中间所作的，的确是一件新事。主何尝不愿意在西方兴起这个工作，只是西方国家已经给老的基督教占有了。这就好比种田一样，你要种新的庄稼、果树，但是老田地满了各种老的植物，你没有法子在这块田地里种新的。所以只好去找一块处女地，撒下种子，才能长出该长出的东西。欧洲也罢，美洲也罢，都给老基督教占满了；不是罗马天主教的势力，就是更正教的势力，都太老了，没有法子理清楚。所以，把主逼到中国来，找到一块较为干净的土地，开始一个新的工作。

当主这个工作一在中国起头，我们就知道这是个新东西，但我们没有一个感觉，主要把我们送到西方。倪柝声弟兄曾和我个人谈到这事，也以为主不一定要差遣我们到西方作工，将