许多人在得救一段时间后，会忽然开始怀疑自己到底有没有得救，然后竭尽所能要寻找自己得救的凭据和把握。倪柝声弟兄曾说，凡疑惑自己得救的人，都是证明他得救了；凡没有疑惑过自己得救的人，应该知道自己其实没有得救。这意思是，我们不必怀疑自己得救的情形，或怀疑自己究竟得救了没有。

每次说到自己的得救，我们都不太觉得是怎样了不起的一件事。一切属灵的经历，就我们而言，几乎一直是起起落落的。初得救时，喜乐又高昂，觉得自己得救了，不一样了。等过了一段时间，就开始怀疑自己到底得救了没有，人跟着落下去了。说到认识自己，奉献自己，接受十字架的功课，出代价跟从主，也都是如此。每一个人仿佛都定规有一个时期，属灵的光景起来时，就事奉神，出代价接受十字架，好像祷告也很摸着神。但是到了一个时候，属灵的光景落下去了。实际上，并不一定是落下去，只是觉得自己这个功课没学好，那个功课也没有学好，这样不行，那样也不行。

当我们觉得自己真奉献的时候，不一定就是真奉献；当我们觉得自己出代价的时候，也不一定真是出代价。这些都不一定真确。同样的，当我们觉得自己在奉献上有了问题时，也不一定真有了问题；当我们觉得自己不肯出代价时，也不一定是不肯出代价。这的确很奇妙，人的感觉与事实不一定相合。你觉得你是那样出代价，不一定；你觉得你没有出代价，不一定。你觉得你这个人谦卑，不一定；你觉得自己骄傲，恐怕那是你最谦卑的时候。许多时候，事实和你自己所以为的感觉、想像恰恰相反。

有时你觉得你和主之间的光景很好，事实上并不那样好。有时你觉得你与主之间关系很差，很不像样，你既不大亲近主，也不爱主；不料，在主眼里，此时却是你和主关系最好的时候。所以我们怎样觉得自己，怎样想像自己，全数是不可靠的。事实完全不是如我们自己所想的。

我们所以会这样，有起有落，没有别的原因，全在于我们是在自己里面。当你觉得读经好的时候，要记得那不过是证明你在自己里面。你若不在自己里面，即使读经好，你也不会觉得。你若是不在自己里面，即使你顶谦卑，你都不会觉得自己谦卑。

旧约时代，当摩西从西乃山上下来时，他没有看见，也不觉得自己的脸上放光，而是别人看见了（出三四29~30）。所以，当我们觉得自己奉献，出了代价，摸着一点属灵的实际，认识召会，能看见属灵的亮光，读经开窍，祷告有摸着时，这一切的感觉，无非证明我们是在自己里面。过一段时间，可能我们又觉得，自己是相反的情形，觉得自己不行，起不来，觉得自己不是那样积极。请记得，这又证明我们是在自己里面。这些感觉都证明我们在自己里面。我们若不在自己里面，读经读得好也罢，读得差也罢，我们都不会觉得。属灵功课学得好不好，我们也不会有什么觉得。这是很奇妙的事。实在说，事情是在那里，但因为我们脱离了自己，就没有那个“觉得”。所以，你若还觉得这个，觉得那个，就证明你还在自己里头，分析自己属灵不属灵。

神是很有智慧的，一直把我们摆在人群当中。试想，若是把我们任何一个人，单独摆在一处，每一个人都会觉得自己是世界上最好的。因为在我们眼中，宇宙间只有一位创造的主，和一位受造者─就是“我”，所以我是最完全的。我的骄傲显不出来，因为既没有焦急的环境，也没有可发脾气的事，所以什么都显不出来。然而，事实上不可能有这样的环境，也不会有这样的事情。

神所作的是最有智慧的，在我们还没有得救时，就把我们摆在人群中。得救了以后，仍是把我们摆在社会中，借着一层一层的人际关系，显出我们真实的光景。比方，当我们有了家庭，家里还有三个孩子时，请问你还会觉得自己很好么？可能这时我们会想，为什么主不把我们摆在一个环境里，使我们能运用恩赐，一作工，人就爱主，工作就开了？不，主不给我们这个环境。无论我们如何挣扎，都无法逃开这一层一层的人际关系。神就是要把我们摆在这一层层的人际关系里，借此，把你我真实的光景，显得清清楚楚，并且要我们从其中学习真实地功课，有真实地破碎。

没有人可以不和其他人发生关系，而能学习破碎的功课。若是有一位圣徒，他没有任何亲人，只有他一个人；他也没有任何同工，就是他一个人作工，请问他能从何处学到破碎的功课，或者他有什么地方需要破碎？请记得，不在人群中学习被破碎，就永远不能把自己真实的光景显出来。

一切的破碎，都是在人群中学得的。多一层人际关系，就多一层破碎的需要；多一层人际关系，就多一层破碎的要求。这是定规的。未婚时，少一层破碎；结了婚，就多一层破碎的要求。生了一个孩子，多一点破碎；再多几个孩子，就更多破碎。没有和弟兄们住在一起，就少一层破碎的要求；和弟兄们住在一起，就多一层破碎。没有作负责弟兄，就少一层破碎的要求；一旦作了负责弟兄，就多一层破碎的要求。我们要看见，多一层人际关系，就多一层破碎的要求。若是我们今天在召会中作个弟兄，不作长老，不作执事，不和圣徒配搭，只是自己活在主面前，与主有交通，规规矩矩的读经、祷告，我们就永远不会被破碎。

请想想看，如果有这样一位弟兄在我们中间，这个人身上会不会有一点破碎的要求？当然不会。然而，主有祂智慧的安排，祂安排给我们层层的人际关系，使我们无法脱开。你若没有结婚，没有家庭，祂就给你同作肢体的，叫你们一同事奉，一同负责，一同相处。借着层层的人际关系，你就被要求要破碎，你的光景就显出来了。

当神把我们这些蒙恩的人，摆在一层一层的人际关系里，我们的光景就被显露出来。这不是为着别的，乃是为要破碎我们。的的确确，神并不太注意我们为祂作了什么工；但祂的确在意，祂在我们身上能作多少工。凡没有让神在他身上作过工的，都没有办法为神作什么。因为在宇宙间，神要先作一个工，把祂自己，在祂儿子里，借着祂的灵，作到我们里面。我们肯出代价也罢，不肯出代价也罢；有真实地奉献也罢，没有真实地奉献也罢，这都是小问题。最大的问题是，到底神在我们身上，有没有一个工作，能把祂自己在祂儿子里，借着祂的灵作到我们里面。

这个作到我们里面的工作，没有办法不经过破碎。祂若没有破碎我们，就没有办法将祂自己作到我们里面来。我们可以作许多的工，今天在地上，基督教的工作很多，传教士也多，但认真说，神在人身上的工作，却是寥寥无几。的的确确，人是作了宗教的工作，宗教的事业，有许多工作的活动，但在人身上真实的光景并没有显出神。

我为那些服事青少年的弟兄姊妹祷告的时候，常有一个感觉：他们在带领少年人时，到底是在作一个什么工作？他们是不是把纯洁的生命，供应给这些少年人？他们能不能把纯洁的生命，供应给这些少年人，端看他们在主面前有没有被主纯洁过、破碎过。作工的果效，不在于用高言大智，解释一篇篇动听的道，那只是鸣的锣，响的钹。真实地果效，乃在于神在我们身上所作的。

以目前的光景来说，弟兄姊妹最应该作的，不是去讲一篇篇高言大智的道，乃要好好去作见证。不要讲别的，只要把自己是怎样的人，好好说给弟兄姊妹听。说说这一年半来，自己经过怎样的过程，有怎样的破碎，相信这比一般信息更有果效。原则乃是，只有神在我们身上作过的那一部分，我们才能作到别人身上。神在我们身上没有作过工的，即便我们觉得自己很有口才，很有道理，也讲不到、作不到别人里面，是收不到什么果效的。

神的话和宇宙中的定律是铁定的，种的是什么，收的就是什么；撒什么样的种，就长什么样的东西（加六7）。我们都无法否认，一个事奉神的人就是一粒种子。所以，不是我们如何讲、如何作的问题。我们是怎样一粒种子，只会结出和我们一样的果子，这是无法逃避的。中国有句俚语：“有状元徒弟，没有状元师父。”在世界里，不是状元的师父，却有可能教出状元的徒弟，因为没有生命的问题。然而在生命里，不可能如此。要生鸡，就必须是鸡。一只羊生出来的，必定是羊；我们无法叫一只羊生出一只牛。猴子学吃西餐，这是可能的，因为外面的行为是可以教导的。然而请记得，猴子绝没有办法生出人，因为这是生命的问题。在学问上，没有状元师父，也可能产生状元徒弟；但是在属灵生命里，没有这样的事。你就是你，你工作的果效，永远不可能超过你这个人。凡没有让神厉害作过工的人，都无法作好的工。为这缘故，一个�