我们都知道，为着召会的建造，灵里的相调是非常重要的；因此，我们在各分家，在圣徒中间，需要推动调灵的实行。通常我们对任何事的实行，都需要先了解它的理论，理论若了解得不透彻，实行就有困难。若先明白了理论，知道所作的是什么，也知道为什么这样作，再去实行，就不会糊涂了。我们在各分家推动调灵的实行，也需要对调灵的理论多有认识。为此，我们需要交通一点关乎调灵的理论。这里我们要点出六个重点。
神人之间一切故事都在灵里
第一，神和人之间的来往，完全是一个灵的故事。神是灵，而我们里面有灵，所以我们和神之间的往来，无论是祷告、交通或事奉，都是灵里的故事。这是我们第一要认识的。
神的儿女普遍懒于用灵
第二，我们必须承认，在运用灵的事上，我们实在是懒惰、松懈的。神的儿女普遍懒于用灵的光景，正像有的孩子懒于用头脑读书一样。孩子们整天在外面跑跑跳跳，打球玩耍，都不觉得累。但你一要他们安静下来读点书，他们就不愿意了。为什么呢？因为他们懒于用头脑。他们习惯用身体跑、跳，却懒于用头脑。我们这些神的儿女，在运用灵的事上，也是这样。我们肯花许多时间看报、聊天，作许多别的事，就是不肯祷告。为什么呢？因为祷告需要用灵，而我们的灵却常是懒惰、不肯动的。
使徒保罗在罗十二11说，“殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。”他所说的懒惰，并不是指一般的懒惰，乃是特别说到灵里的懒惰。所以，他才接着说，要灵里火热，常常服事主。有的弟兄姊妹外面非常殷勤，但他们的灵却非常懒惰。他们作起事，实在是殷勤有劲；但是一祷告，就非常懒惰，极少有灵的感动。这就是因为他们一向懒于用灵，不肯多用灵祷告。
不用灵就是亏欠主
第三，我们要看见，如果我们灵里懒惰，少用灵，甚至不用灵，乃是极其亏欠主的一件事。主在约四24说，“神是灵；敬拜祂的，必须在灵…里敬拜。”二十三节告诉我们，神寻找这样敬拜祂的人。这给我们看见，神是多渴慕人在灵里与祂相交。所以，我们今天若少用灵，甚至不用灵拜祂，这对祂是何等的亏欠。
再说，神在祂儿子里化身成为圣灵，目的就是要我们得着祂，享受祂。在人被创造的时候，神为我们造了灵；在人蒙救赎的时候，圣灵点活了我们的灵，并且如今圣灵住在我们灵里，用意都是要我们用灵吸取神、享受神。但我们竟然将祂摆在一边，不理祂，不肯回到灵里面，用灵接触祂。因此，我们许多人都没有多少享受祂，甚至有的人从来没有享受过祂。常有弟兄姊妹在召会中服事很热切，探望弟兄姊妹很热切，在许多事上都很热切，唯独灵不热切，对主缺少吸取和享受，以致主拯救我们的目的无法达到。
从另一面说，正因为我们少用灵，所以把主供应出去的也少，人自然不容易从我们身上得着主。我们虽然常去探望，但因着没有用灵和人祷告，所以并不能使人的灵被点活，叫人的灵得供应，而给人真实属灵的帮助。
我们不仅在探望的事上如此，甚至在召会的聚会中，也是这样。在聚会中，我们往往彼此都不用灵，许多的活动都没有多少灵的味道，没有多少灵的运行，人碰到的不过是仪文和形式。试想这样的聚会，怎能敬拜、得着那位是灵的神呢？当然，更谈不上用灵将人的灵开启，用灵把人的灵带到主里面。这些亏欠，都是由于我们不用灵，少祷告，也不肯敞开和人一同祷告的缘故。
主动接受圣灵的感动
第四，我们需要改正一个错误的观念。我们已往对主缺少敬拜和享受，对人缺少交通和供应，却以一个好像很属灵的说法，将这亏欠归咎于圣灵，说是圣灵没有感动我们。这句话听起来似乎不错，也好像很属灵，但实际上相当错误。
人对圣灵感动的错误观念，以为圣灵的感动乃是圣灵主动，而我们是处于被动的地位。有的圣徒在聚会中常常不祷告、不交通，理由就是圣灵没有感动他，他怎么可以在聚会中轻举妄动？这种说法完全是误解了圣灵的感动。
要明白所谓的圣灵感动，究竟是怎么一回事，就必须先认识几件事，下面几件事都是神在宇宙间所已经作成的：