我们看过前面一百四十五篇诗以后，现今就在顶峰。我们现今必须作的，就是呼喊“阿利路亚”！最后五篇诗─一百四十六、一百四十七、一百四十八、一百四十九、一百五十篇─每篇都以阿利路亚开始并结束。这五篇诗中，有十次阿利路亚。阿利路亚！阿利路亚！阿利路亚！在这五篇诗中，没有说到新的事物，只有赞美，终结的赞美。
为着城并为着主的掌权赞美
首先在一百四十六篇有为着神在基督里借锡安掌权的赞美。“阿利路亚！我的心哪，你要赞美耶和华！我活着的时候，要赞美耶和华；我还存活的时候，要歌颂我的神。”（诗一四六1~2）不管我是怎样的人，或软弱或刚强，我仍要歌颂神。在十节，诗人说出他赞美的原因：“耶和华要作王，直到永远；锡安哪，你的神要作王，直到永永远远。阿利路亚！”这是一百四十六篇主要的点。“耶和华要作王，直到永远；锡安哪…。”锡安是城，主的掌权是为着地。这里没有新的事物，只有为着城并为着主在地上掌权的赞美。这就是一百四十六篇。
一百四十七篇有为着神建造耶路撒冷的赞美：“阿利路亚！歌颂我们的神本是好的，因为这是可喜悦的；赞美是合宜的。耶和华建造耶路撒冷。”（诗一四七1~2上）这里又是为着城的赞美。七节：“你们要以感谢向耶和华歌唱；用琴向我们的神歌颂。”十二节：“耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华；锡安哪，你要赞美你的神。”这里不是说“圣徒们啊，你们要赞美耶和华，”或“大卫啊，你要赞美你的神。”这里是说，“耶路撒冷啊，你要颂赞耶和华；锡安哪，你要赞美你的神。”这就是城。十三至十四节：“因为祂坚固了你的门闩，赐福给你中间的儿女。祂使你境内平安，用上好的麦子使你满足。”在城这里，有坚固、祝福、平安、并上好粮食的丰盛供应。接着在二十节末了有“阿利路亚”。为着城阿利路亚！为着耶路撒冷阿利路亚！为着锡安阿利路亚！为着门闩得坚固阿利路亚！为着门内众儿女蒙福阿利路亚！为着城中平安阿利路亚！为着丰富上好的粮食阿利路亚！一百四十七篇是城的诗篇。这的确很美妙。
从天上到地上的赞美
在一百四十八篇，赞美从天上开始，而转到地上。“阿利路亚！你们要从天上赞美耶和华，在高处赞美祂。祂的众天使都要赞美祂；祂的万军都要赞美祂；日头月亮要赞美祂；放光的星宿都要赞美祂。最高的诸天和天上的众水，都要赞美祂。愿这些都赞美耶和华的名；因祂一吩咐，便都造成。”（1~5）在七节和十一至十四节赞美转向地：“所有在地上的…地上的君王和万民，首领和地上一切审判官，精选的少年人和处女，老年人和青年人，都当赞美耶和华。愿这些都赞美耶和华的名，因为独有祂的名被尊崇；祂的威荣在天地之上。〔现在应验了第八篇：‘耶和华我们的主啊，你的名在全地何等佳美。’〕祂为祂的百姓举起角来。祂使圣民以色列人，就是与祂相近的百姓，都赞美祂。阿利路亚！”十四节按原文是说，主高举两件事：祂百姓的角，和祂一切圣民的赞美。不要说我们赞美得太大声。当我们赞美时，主就高举我们的赞美。我们必须更高声的尊崇祂，“因为独有祂的名被尊崇；祂的威荣在天地之上。”一百四十八篇没有新的点。这是赞美的诗篇，从天上开始，而来到地上。
一百四十九篇是另一篇关乎城和地的诗篇。“阿利路亚！你们要向耶和华唱新歌，在圣民的会中赞美祂。愿以色列因造他的主喜乐；愿锡安民因他们的王快乐。”（诗一四九1~2）锡安是城，王（基督）是为着地。三节和五节：“愿他们跳舞赞美祂的名，用铃鼓和琴歌颂祂…愿圣民因荣耀欢腾；愿他们在床上欢呼。”圣徒们因荣耀欢乐，因为现今他们在国度里，现今他们在掌权。愿他们在床上欢呼─在夜间，不只在白天；在卧室，不只在客厅或会所。“愿他们口中称赞神为高〔这是对神高的赞美，不是低的赞美〕，手里有两刃的刀，为要报复列邦，刑罚万民；要用链子捆他们的君王，用铁镣锁他们的大臣；要在他们身上施行所记录的审判。祂的圣民都有这尊荣。阿利路亚！”（6~9