第六篇

总题：按照神对召会的经纶生活并事奉
GENERAL SUBJECT:LIVING AND SERVING ACCORDING TO GOD'S ECONOMY CONCERNING THE CHURCH

第六篇　基督的好执事
A Good Minister of Christ

读经：提前四6~8、15~16，结三1~4，林前一10，罗十五6，歌四11

提前4:6　你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。

提前4:7　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8　因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

提前4:15　这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。

提前4:16　你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

结3:1　祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。

结3:2　于是我开口，祂就使我吃那书卷。

结3:3　祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。

结3:4　祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。

林前1:10　弟兄们，我借我们主耶稣基督的名，恳求你们都说一样的话，你们中间也不可有分裂，只要在一样的心思和一样的意见里，彼此和谐。

罗15:6　使你们同心合意，用同一的口，荣耀我们主耶稣基督的神与父。

歌4:11　我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。

Scripture Reading: 1 Tim. 4:6-8, 15-16; Ezek. 3:1-4; 1 Cor. 1:10; Rom. 15:6; S. S. 4:11

壹　提前四章六节说，“你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶穌的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养”：

I.　First Timothy 4:6 says, "If you lay these things before the brothers, you will be a good minister of Christ Jesus, being nourished with the words of the faith and of the good teaching which you have closely followed":

一　基督的好执事乃是以基督服事人，供应基督作人的救主、生命、生命的供应并一切正面事物的人。

A.　A good minister of Christ is one who serves people with Christ, ministering Christ as Savior, life, life supply, and every positive thing to people.

二　我们若要供应基督给别人，我们自己必须先得喂养；基督的好执事不仅仅教导别人关于基督的事，乃是将基督供应到他们里面作食物—太四4，耶十五16，结三1~4，约六57、63。

太4:4　耶稣却回答说，经上记着，“人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”

耶15:16　耶和华万军之神啊，我得着你的言语，就当食物吃了；你的言语成了我心中的欢喜快乐；因我是称为你名下的人。

结3:1　祂对我说，人子啊，要吃你所得的；要吃这书卷，然后去对以色列家讲说。

结3:2　于是我开口，祂就使我吃那书卷。

结3:3　祂又对我说，人子啊，要把我所赐给你的这书卷吃下，充满你的肚腹。我就吃了，口中觉得其甜如蜜。

结3:4　祂对我说，人子啊，你往以色列家那里去，对他们讲说我的话。

约6:57　活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。

约6:63　赐人生命的乃是灵，肉是无益的；我对你们所说的话，就是灵，就是生命。

B.　If we would minister Christ to others, we ourselves must be nourished; a good minister of Christ does not merely teach others about Christ but ministers Christ into others as food—Matt. 4:4; Jer. 15:16; Ezek. 3:1-4; John 6:57, 63.

三　我们需要借着职事得着主的喂养，并将这些滋养的事提醒圣徒们；我们需要将主从祂的话所给我们看见的丰富作为食材陈明给圣徒们；让我们自己先得喂养，然后将这滋养供应所有神的子民。

C.　We need to lay before the saints the things with which we have been nourished by the Lord through the ministry; we need to present the saints with the riches, the groceries, the Lord has shown us from the Word; let us first be nourished ourselves and then minister this nourishment to all the people of God.

四　我们需要将基督的丰富当作属灵的食物供应人，使他们得着滋养并在生命里长大；神的话被比作滋养人的奶和干粮—来五12~14，林前二2，彼前二2：

D.　We need to minister the riches of Christ as spiritual food to others that they may be nourished and grow in life; the word of God is likened to milk and solid food, which are for nourishment—Heb. 5:12-14; 1 Cor. 2:2; 1 Pet. 2:2:

１　信仰的话就是关乎神新约经纶之完全福音的话。

1.　The words of the faith are the words of the full gospel concerning God's New Testament economy.

２　善美教训的话，乃是那些包含并传输基督的丰富，以喂养、造就并加强祂信徒之甜美的话。

2.　The words of the good teaching are the sweet words that contain and convey the riches of Christ to nourish, edify, and strengthen His believers.

五　作为基督一个身体的肢体，我们该渴望作基督的好执事，“同心合意”并“用同一的口”（罗十五6）“说一样的话”（林前一10）：

E.　As members of the one Body of Christ, we should aspire to be good ministers of Christ who "speak the same thing" (1 Cor. 1:10) "with one accord" and "with one mouth" (Rom. 15:6):

１　“我们必须学习神当前启示的高峰，并学习讲说这些事。……我愿意鼓励大家，都接受这个高的托付：……带着神今时代的异象出去，为着神圣启示的高峰，与神一同行动，以完成祂永远的经纶”—三一神的启示与行动，一一六页。

1.　"We have to learn the high peaks of God's present revelation and learn to speak these things…I would encourage all of us to pick up this high commission: to go out with…God's up-to-date vision to move with God for His high peaks of the divine revelation that will consummate His eternal economy"—The Triune God's Revelation and His Move, p. 98.

２　由主今时代之职事所兴起的圣徒，对这职事有一种口味，而这口味乃是主恢复里控制的因素；那些由这职事所兴起来的人，会拒绝与这职事不合的口味；这意思是，你若说与主恢复口味不合的事，你的讲说会被拒絶，你也会受亏损—参诗三四8，彼前二3。

2.　The saints who have been raised up by the Lord's up-to-date ministry have a taste for this ministry, and this taste is the controlling factor in the Lord's recovery; those who have been raised up by this ministry will reject a taste that is contrary to it; this means that if you speak something contrary to the taste of the Lord's recovery, your speaking will be rejected, and you will suffer loss—cf. Psa. 34:8; 1 Pet. 2:3.

贰　基督的好执事牺牲自己，并把自己摆在一边，以保持真理的绝对；真理不能信托给一个跟随感觉而行的人；人必须站在真理一边反对自己：

II.　A good minister of Christ sacrifices himself and puts himself aside in order to keep the absoluteness of the truth; the truth cannot be entrusted to a person who walks according to his feelings; a man must stand on the side of the truth to oppose himself:

一　个人的光景如何，与神的真理不发生一点的关系；我们个人怎样，不能影响神的真理，因为真理像不能移动的柱子—提前三15。

A.　The condition of an individual has nothing to do with God's truth; what you are personally cannot affect what God's truth is, because the truth is like an immovable pillar—1 Tim. 3:15.

二　有些人错的时候，就把真理拉低一点，对的时候就把真理拉高一点；这就好像他们是升降机，真理跟着他们升降；唯有对付自己的人，才能维持真理。

B.　Some people lower down the truth a little when they are wrong, and they lift up the truth a little when they are right; this means that they are like elevators, and the truth goes up and down with them; only those who have dealt with themselves are able to maintain the truth.

三　假如我们能够以真理为独一的标准，敢说我们错了，新的光才会来；我们不委屈光，光就能够把我们提高；能跟得上真理的人有福了。

C.　If we can take the truth as the unique standard, and we have the courage to admit that we are wrong, new light will come to us; if we do not sacrifice the light, the light will uplift us; blessed are those who can go along with the truth.

四　一面来说，人若没有经历，就不能传真理；但另一面说，人必须知道真理与他自己没有关系；人若到一个地步，无法再抗拒神的话，他若不牺牲神的话，并且被这话定罪，他就能得到光；这是得启示的秘诀。

D.　On the one hand, a man cannot preach the truth unless he has the experience; on the other hand, a person has to know that the truth has nothing to do with him; if a man is brought to a point that he can no longer withstand God's word, if he does not sacrifice the word, and if he finds the word condemning him, he will receive the light; this is the secret to receiving revelation.

叁　基督的好执事是神诸般恩典的好管家，讲神的谕言，使神得荣耀，得彰显（彼前四10~11，弗一6）；他不寻求自己的荣耀，以彰显他自己（帖前二6，约五41、44），乃是不断操练他的灵拒絶己，不是传自己，乃是高举基督为主，并且看自己是服事信徒的奴仆（林后四5，利十四9与注1，林前十31，赛四三7）。

彼前4:10　各人要照所得的恩赐，将这恩赐彼此供应，作神诸般恩典的好管家。

彼前4:11　若有人讲论，要讲神的谕言；若有人服事，要按着神所供应的力量服事，叫神可以在凡事上借着耶稣基督得荣耀。愿荣耀权能归与祂，直到永永远远。阿们。

弗1:6　使祂恩典的荣耀得着称赞，这恩典是祂在那蒙爱者里面所恩赐我们的；

帖前2:6　我们作基督的使徒，虽然有权利叫人尊重，却没有向你们，或向别人，寻求从人来的荣耀；

约5:41　我不接受从人来的荣耀。

约5:44　你们互相受荣耀，却不寻求从独一之神来的荣耀，怎能信我呢？

林后4:5　因为我们不是传自己，乃是传基督耶稣为主，也传自己为耶稣的缘故，作你们的奴仆。

利14:9　第七天，他要再剃去所有的1毛发，把头发、胡须、眉毛、并全身的毛都剃了；又要洗衣服，用水洗身，就洁净了。

利14:9注1　头发，表征人自我炫耀的荣耀；胡须，表征人自居的尊贵；眉毛，表征来自人天然出生的优点、长处和美德；全身的毛发，表征人天然的力量和才能。剃去所有的毛发以及用水洗澡，等于借着十字架的“剃刀”，把己及其一切的荣耀、尊贵、优点、长处、美德、力量和才能都除去。当我们一无所有，一无所是，我们就是洁净的（参腓三7～11）。

林前10:31　所以你们或吃、或喝、或作什么事，一切都要为荣耀神而行。

赛43:7　就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀所创造、所塑造的，更是我所造作的。

III.　A good minister of Christ, as a good steward of the varied grace of God, speaks oracles of God for the glorification of God, the expression of God (1 Pet. 4:10-11; Eph. 1:6); he does not seek his own glory to express himself (1 Thes. 2:6; John 5:41, 44) but continually exercises his spirit to reject the self, not preaching himself but exalting Christ as Lord and considering himself as a slave to serve the believers (2 Cor. 4:5; Lev. 14:9 and footnote 1; 1 Cor. 10:31; Isa. 43:7).

肆　基督的好执事供应生命，并且按生命树的原则，而不按是非树的原则服事圣徒（创二9，约十10下，林前十五45下，林后三6，四10~12，约壹五12、16上）；在他的职事里，他照着保罗面对哥林多召会中之难处的榜样，持守以下的原则和行事准则—“我们该专注于祂〔基督〕，不该专注于祂以外的任何人事物。我们该对准祂，以祂为神所指定我们唯一的中心，使信徒中间一切的难处得以解决。”（林前一9注3）

创2:9　耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，也好作食物；园子当中有生命树，还有善恶知识树。

约10:10下　……我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛。

林前15:45下　……末后的亚当成了赐生命的灵。

林后3:6　祂使我们够资格作新约的执事，这些执事不是属于字句，乃是属于灵，因为那字句杀死人，那灵却叫人活。

林后4:10　身体上常带着耶稣的治死，使耶稣的生命也显明在我们的身体上。

林后4:11　因为我们这活着的人，是常为耶稣被交于死，使耶稣的生命，也在我们这必死的肉身上显明出来。

林后4:12　这样，死是在我们身上发动，生命却在你们身上发动。

约壹5:12　人有了神的儿子，就有生命；没有神的儿子，就没有生命。

约壹5:16上　人若看见他的弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，将生命赐给他，就是给那些犯了不至于死之罪的。……

林前1:9　神是信实的，你们乃是为祂所召，3进入了祂儿子我们主耶稣基督的交通。

IV.　A good minister of Christ ministers life and serves the saints according to the principle of the tree of life, not the principle of the tree of right and wrong (Gen. 2:9; John 10:10b; 1 Cor. 15:45b; 2 Cor. 3:6; 4:10-12; 1 John 5:12, 16a); inhis ministry he keeps the following principle and rule of conduct according to Paul's pattern in facing the problems in the church in Corinth—"We should concentrate on Him [Christ], not on any persons, things, or matters other than Him. We should focus on Him as our unique center appointed by God, that all the problems among the believers may be solved" (footnote 2 on 1 Cor. 1:9).

伍　基督的好执事帮助圣徒思念“同一件事”：在腓立比书中，“同一件事”是指对基督主观的认识、经历和享受；“同一件事”乃是追求基督以赢得祂，取得祂，并据有祂—一20~21，二2、5，三7~14，四13。

腓1:20　这是照着我所专切期待并盼望的，就是没有一事会叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生，是死，总叫基督在我身体上，现今也照常显大，

腓1:21　因为在我，活着就是基督，死了就有益处。

腓2:2　你们就要使我的喜乐满足，就是要思念相同的事，有相同的爱，魂里联结，思念同一件事，

腓2:5　你们里面要思念基督耶稣里面所思念的：

腓3:7　只是从前我以为对我是赢得的，这些，我因基督都已经看作亏损。

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓3:11　或者我可以达到那从死人中杰出的复活。

腓3:12　这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。

腓3:13　弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

腓3:14　向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

腓4:13　我在那加我能力者的里面，凡事都能作。

V.　A good minister of Christ helps the saints to think the "one thing": the one thing in Philippians refers to the subjective knowledge, experience, and enjoyment of Christ; the one thing is the pursuing of Christ to gain Him, lay hold of Him, and possess Him—1:20-21; 2:2, 5; 3:7-14; 4:13.

陆　基督的好执事如同雅歌四章十一节所描述之爱主的寻求者—“我新妇，你的嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶”—参出三8：

VI.　A good minister of Christ is like the Lord's loving seeker described in Song of Songs 4:11—"Your lips drip fresh honey, my bride; ⁄ Honey and milk are under your tongue"—cf. Exo. 3:8:

一　蜜是甘甜的，复兴软弱和衰颓的人（诗一一九103）；奶喂养未成熟的人（彼前二2）。

A.　Honey is sweet, and it restores the weak and stricken ones (Psa. 119:103); milk feeds the immature ones (1 Pet. 2:2).

二　爱主的寻求者舌下有蜜的甘甜和滋养的奶，指明她里面收藏了主的丰富作她属灵的粮食；她里面所蕴藏的是这样的丰富，好像食物在舌下可以随时分给需要的人—诗一一九11，西三16。

B.　The sweetness of honey and the nourishing milk under the tongue of the Lord's loving seeker indicate that she has stored up the riches of the Lord as her spiritual food; she has stored so many riches within her that food seems to be under her tongue, and she can dispense this food to the needy ones at any time—Psa. 119:11; Col. 3:16.

三　住在寻求者里面的宝贝，就是主甘甜、滋养的话，并非在短时间内就可以产生的，乃是经过长时间的采集，经过里面的活动，并且谨慎的收藏，才有的；这是一个常在神面前受神经纶健康教训之健康话语教导的人所独有的—提前一10，六3。

C.　Her indwelling treasure of the Lord's sweet and nourishing words is not produced overnight; it comes from a long period of gathering, inward activity, and careful storage; this is the unique possession of one who is taught by God with the healthy words of the healthy teaching of God's economy—1 Tim. 1:10; 6:3.

柒　申言者所得着的启示，就是他们所得着的负担；没有负担，就没有话语的职事，没有申言来建造召会—赛一1，二1，十三1，十五1，亚十二1，玛一1，徒六4，林前十四4下：

VII.　The revelations that the prophets received were the burdens that they received; without burden, there is no ministry of the word, no prophesying, for the building up of the church—Isa. 1:1; 2:1; 13:1; 15:1; Zech. 12:1; Mal. 1:1; Acts 6:4; 1 Cor. 14:4b:

一　我们的负担是要将神的启示释放给人，而神的启示是借着神所赐给我们启示的话而释放的—二11~16。

A.　Our burden is to release God's revelation to man, and God's revelation is released through the words of revelation that God gives to us—2:11-16.

二　我们服事神的话语，不是去注意讲话的题目，乃要注意有没有神的说话；要有神的说话，服事话语的人必须有负担—玛二7，歌八13~14，弗五26~27。

B.　When we minister the word of God, our concern must be whether we have God's speaking, not the topic of our speaking; in order to have God's speaking, the one who ministers the word must have a burden—Mal. 2:7; S. S. 8:13-14; Eph. 5:26-27.

三　那些尽话语职事的人，必须背负人在神面前的光景，感觉人的光景如何，晓得神要说什么话—出二八29~30。

C.　Those who minister the word must bear people's condition before God, sense their condition, and know what God wants to speak—Exo. 28:29-30.

四　在话语的职事上，最大的难处就是没有从主领受的负担；没有负担，无论作什么都是死的，都没有果效；有负担才是活的，才会朝气蓬勃：

D.　The greatest problem in the ministry of the word is not having a burden from the Lord; without a burden, all our activity will be dead and ineffective; with a burden, we will be living and flourishing:

１　负担是最叫我们受对付的；若有负担，己会减少，并要受对付，因为有些事我们的负担不许可我们作，有些事我们得受对付，否则无法释放负担。

1.　Having a burden deals with us the most; if there is a burden, the self decreases and is dealt with, because there are things that our burden will not allow us to do, and there are areas that will require our being dealt with before we can release our burden.

２　我们若因着责任事奉而不是带着负担事奉，这样的事奉会叫我们失去主的同在—玛三14，申四25。

2.　If we serve according to obligation instead of serving with a burden, such service will cause us to lose the Lord's presence—Mal. 3:14; Deut. 4:25.

３　什么时候我们的事奉变作尽责任，我们的事奉就已经堕落了。

3.　Whenever our service becomes a matter of fulfilling an obligation, our service has already degraded.

捌　我们要作基督的好执事，就必须渴望有以下生机的特点：

VIII.　In order to be a good minister of Christ, we must aspire to have the following organic characteristics:

一　我们必须爱主到极点，好被祂充满，而带着复活的基督作权柄将祂涌流到人里面—诗十八1，九一14，九七10，一一六1~2，一一九140，约二一15~17，林后五14~15，约壹四16、19，民十七1~10，太十九26。

诗18:1　耶和华我的力量啊，我爱你。

诗91:14　神说，因为祂专一爱我，我要搭救祂；因为祂认识我的名，我要把祂安置在高处。

诗97:10　你们爱耶和华的，当恨恶邪恶！祂保护虔诚人的性命，搭救他们脱离恶人的手。

诗116:1　我爱耶和华，因为祂听了我的声音，我的恳求；

诗116:2　祂既向我侧耳，我一生要呼求祂。

诗119:140　你的话极其精炼，为你的仆人所爱。

约21:15　他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的小羊。

约21:16　耶稣第二次又对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得对祂说，主啊，是的，你知道我爱你。耶稣对他说，你牧养我的羊。

约21:17　耶稣第三次对他说，约翰的儿子西门，你爱我么？彼得因为耶稣第三次对他说，你爱我么？就忧愁，对耶稣说，主啊，你是无所不知的，你知道我爱你。耶稣对他说，你喂养我的羊。

林后5:14　原来基督的爱困迫我们，因我们断定：一人既替众人死，众人就都死了；

林后5:15　并且祂替众人死，是叫那些活着的人，不再向自己活，乃向那替他们死而复活者活。

约壹4:16　神在我们身上的爱，我们也知道也信。神就是爱，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面。

约壹4:19　我们爱，因为神先爱我们。

民17:1　耶和华对摩西说，

民17:2　你要告诉以色列人，从他们取杖，每宗族一根；从他们所有的首领，按着宗族，共取十二根；你要将各人的名字写在各人的杖上，

民17:3　并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各宗族的族长必有一根杖。

民17:4　你要把这些杖放在会幕内见证的版前，我与你们相会之处。

民17:5　我拣选的那人，他的杖必发芽；这样，我必使以色列人向你们所发、对我的怨言止息。

民17:6　于是摩西告诉以色列人。他们的首领就把杖交给他，按着宗族，每首领一根，共有十二根；亚伦的杖也在其中。

民17:7　摩西就把杖放在见证的会幕内，在耶和华面前。

民17:8　第二天，摩西进见证的会幕去；看哪，利未家亚伦的杖已经发了芽，甚至生了花苞，开了花，结了熟杏。

民17:9　摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看；他们看见了，各首领就把自己的杖拿去。

民17:10　耶和华对摩西说，把亚伦的杖放回见证的版前，给这些背叛之子留作记号；这样，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。

太19:26　耶稣看着他们说，在人这是不能的，在神凡事都能。

A.　We must love the Lord to the uttermost to be filled with Him and overflow Him into others with the resurrected Christ as our authority—Psa. 18:1; 91:14; 97:10; 116:1-2; 119:140; John 21:15-17; 2 Cor. 5:14-15; 1 John 4:16, 19; Num. 17:1-10; Matt. 19:26.

二　我们需要借着复兴的生活并牧养的劳苦维持我们在基督里的得胜—启三18~22，何六1~3，罗六4，七6，彼前二25，五1~4。

启3:18　我劝你向我买火炼的金子，叫你富足；又买白衣穿上，叫你赤身的羞耻不露出来；又买眼药擦你的眼睛，使你能看见。

启3:19　凡我所爱的，我就责备管教；所以你要发热心，也要悔改。

启3:20　看哪，我站在门外叩门；若有听见我声音就开门的，我要进到他那里，我与他，他与我要一同坐席。

启3:21　得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与祂同坐一样。

启3:22　那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。

何6:1　来吧，我们归向耶和华；祂撕裂我们，也必医治；祂打伤我们，也必缠裹。

何6:2　过两天祂必使我们活过来，第三天祂必使我们兴起，我们就在祂面前活着。

何6:3　我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂；祂出现确定如晨光，祂必临到我们像甘雨，像滋润大地的春雨。

罗6:4　所以我们借着浸入死，和祂一同埋葬，好叫我们在生命的新样中生活行动，像基督借着父的荣耀，从死人中复活一样。

罗7:6　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

彼前2:25　你们好像羊走迷了路，如今却归到你们魂的牧人和监督了。

彼前5:1　所以，我这同作长老，作基督受苦的见证人，并同享那将要显出之荣耀的，劝你们中间作长老的人，

彼前5:2　务要牧养你们中间神的群羊，按着神监督他们，不是出于勉强，乃是出于甘心；不是为着卑鄙的利益，乃是出于热切；

彼前5:3　也不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样。

彼前5:4　到了牧长显现的时候，你们必得着那不能衰残的荣耀冠冕。

B.　We must maintain our victory in Christ by having a revived living and a labor in shepherding—Rev. 3:18-22; Hosea 6:1-3; Rom. 6:4; 7:6; 1 Pet. 2:25; 5:1-4.

三　我们需要天天、时时住在与主的交通里—林前一9，林后十三14。

C.　We must abide in the fellowship with the Lord daily and hourly—1 Cor. 1:9; 2 Cor. 13:14.

四　我们必须是祷告的人—西四2，创四26，哀三55~56，罗十12~13。

D.　We must be praying persons—Col. 4:2; Gen. 4:26; Lam. 3:55-56; Rom. 10:12-13.

五　我们需要每日清早在主的话上享受主，使我们每天有新的起头—诗一一九147~148。

E.　We must enjoy the Lord in the Word early in the morning to have a new start of each day—Psa. 119:147-148.

六　我们必须凭着并照着我们那与神的灵调和的灵而行—加五16、25，罗八4、16，林前六17。

F.　We must walk by and according to our spirit, which is mingled with the divine Spirit—Gal. 5:16, 25; Rom. 8:4, 16; 1 Cor. 6:17.

七　我们必须借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督，以显大基督—腓一19。

G.　We must live Christ for His magnification by the bountiful supply of the Spirit of Jesus Christ—Phil. 1:19.

八　我们需要建立无论得时不得时，天天对各种人讲说基督的习惯—徒五42，八4，提后四2。

H.　We must build up a habit of speaking Christ to all kinds of people daily in season and out of season—Acts 5:42; 8:4; 2 Tim. 4:2.

九　我们必须彻底对付罪—约壹一7、9，诗五一1~9、17。

约壹1:7　但我们若在光中行，如同神在光中，就彼此有交通，祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。

约壹1:9　我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

诗51:1　神啊，求你按你的慈爱恩待我，按你丰盛的怜恤涂抹我的过犯。

诗51:2　求你将我的罪孽洗涤净尽，并洁净我的罪。

诗51:3　因为我知道我的过犯，我的罪常在我面前。

诗51:4　我向你犯罪，唯独得罪了你；我在你眼前行了这恶。因此你责备的时候，显为公义；判断的时候，显为清正。

诗51:5　看哪，我是在罪孽里生的，我母亲在罪中怀了我。

诗51:6　看哪，你所喜爱的，是内里真实；你在我隐密处，必使我认识智慧。

诗51:7　求你用牛膝草洁除我的罪，我就洁净；求你洗涤我，我就比雪更白。

诗51:8　求你使我得听欢喜快乐的声音，使你所压伤的骨头，可以踊跃。

诗51:9　求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。

诗51:17　神所要的祭，就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

I.　We must be ones who deal with our sins thoroughly—1 John 1:7, 9; Psa. 51:1-9, 17.

十　我们必须里面充满素质的灵，外面充溢经纶的灵—徒十三52，弗五18，徒四31、8，十三9。

J.　We must be filled with the essential Spirit inwardly and with the economical Spirit outwardly—Acts 13:52; Eph. 5:18; Acts 4:31, 8; 13:9.

十一　我们必须累积对基督的经历（腓三8~10、12~14），并对主的话有丰富的积存（西三16，诗一一九11、15，约八31，十五7，约壹二14）。

腓3:8　不但如此，我也将万事看作亏损，因我以认识我主基督耶稣为至宝；我因祂已经亏损万事，看作粪土，为要赢得基督，

腓3:9　并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义，

腓3:10　使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通，模成祂的死，

腓3:12　这不是说，我已经得着了，或已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。

腓3:13　弟兄们，我不是以为自己已经取得了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，

腓3:14　向着标竿竭力追求，要得神在基督耶稣里，召我向上去得的奖赏。

西3:16　当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神；

诗119:11　我将你的话珍藏在心里，免得我得罪你。

诗119:15　我要默想你的训辞，看重你的道路。

约8:31　耶稣对信祂的犹太人说，你们若住在我的话里，就真是我的门徒；

约15:7　你们若住在我里面，我的话也住在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。

约壹2:14　父老们，我刚写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。青年人，我刚写信给你们，因为你们刚强，神的话住在你们里面，你们也胜了那恶者。

K.　We must accumulate the experiences of Christ (Phil. 3:8-10, 12-14) and keep a rich storage of the Lord's word (Col. 3:16; Psa. 119:11, 15; John 8:31; 15:7; 1 John 2:14).

玖　每当我们供应神的话，主要的事是要操练我们的灵；基督的好执事建立一种操练灵以至于敬虔的习惯，好在日常生活中活基督—提前四6~8、15~16，提后一6~7，罗一9，七6，十二11，约四23~24：

提前4:6　你将这些事提醒弟兄们，便是基督耶稣的好执事，在信仰的话，并你向来所紧紧跟随善美教训的话上，得了喂养。

提前4:7　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8　因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

提前4:15　这些事你要殷勤实行，并要投身其中，使众人看出你的长进来。

提前4:16　你要留意自己和自己的教训；要在这些事上持之以恒，因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。

提后1:6　为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。

提后1:7　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。

罗1:9　我在祂儿子的福音上，在我灵里所事奉的神，可以见证我怎样在祷告中，常常不住地提到你们，

罗7:6　但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们在灵的新样里服事，不在字句的旧样里。

罗12:11　殷勤不可懒惰，要灵里火热，常常服事主。

约4:23　时候将到，如今就是了，那真正敬拜父的，要在灵和真实里敬拜祂，因为父寻找这样敬拜祂的人。

约4:24　神是灵；敬拜祂的，必须在灵和真实里敬拜。

IX.　Whenever we minister God's word, the primary thing is for us to exercise our spirit; a good minister of Christ builds up a habit of exercising his spirit unto godliness to live Christ in his daily life—1 Tim. 4:6-8, 15-16; 2 Tim. 1:6-7; Rom. 1:9; 7:6; 12:11; John 4:23-24:

一　我们得救的人有本钱过基督徒的生活和召会生活；这本钱乃是神所赐给我们的灵—提后一6~7，四22。

A.　We saved ones have the capital to live the Christian life and the church life; this capital is our God-given spirit—2 Tim. 1:6-7; 4:22.

二　敬虔是彰显神的生活，是为着神圣经纶之神圣分赐的结果；这分赐是在于操练我们的灵，在日常生活中活基督，使神在召会生活中得着团体的显出—提前一3~4，三15~16，四7~8，提后一6~7，诗歌三七一首第五节。

提前1:3　我往马其顿去的时候，曾劝你仍住在以弗所，好嘱咐那几个人，不可教导与神的经纶不同的事，

提前1:4　也不可注意虚构无稽之事，和无穷的家谱；这等事只引起辩论，对于神在信仰里的经纶并无助益。

提前3:15　倘若我耽延，你也可以知道在神的家中当怎样行；这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。

提前3:16　并且，大哉！敬虔的奥秘！这是众所公认的，就是：祂显现于肉体，被称义于灵里，被天使看见，被传于万邦，被信仰于世人中，被接去于荣耀里。

提前4:7　只是要弃绝那世俗的言语，和老妇的虚构无稽之事，并要操练自己以至于敬虔。

提前4:8　因为操练身体益处还少；唯独敬虔，凡事都有益处，有今生和来生的应许。

提后1:6　为这缘故，我提醒你，将那借我按手，在你里面神的恩赐，再如火挑旺起来。

提后1:7　因为神赐给我们的，不是胆怯的灵，乃是能力、爱、并清明自守的灵。

提后1:5　记得你里面无伪的信心，就是先在你外祖母罗以，和你母亲友尼基里面的，我深信也在你里面。

诗歌三七一首第五节　求主教我如何操练、
运用我灵与你接触；
使我活在你的灵里，
凭你实际将你活出。

B.　Godliness, a living that is the expression of God, is the issue of the divine dispensing for the divine economy, and this dispensing depends on the exercise of our spirit to live Christ in our daily life for the corporate manifestation of God in the church life—1 Tim. 1:3-4; 3:15-16; 4:7-8; 2 Tim. 1:6-7; Hymns, #493, stanza 5.

三　“操练”这辞含示勉强；我们基督徒若要刚强并在主里长大，就必须勉强自己用我们的灵，直到我们建立起操练灵的坚强习惯—提前四7。

C.　The word exercise implies forcing; if we Christians want to be strong and want to grow in the Lord, we must force ourselves to use our spirit until we build up a strong habit of exercising our spirit—1 Tim. 4:7.

四　我们必须操练我们的灵，应用并享受整个可称颂的神圣三一，在圣灵里祷告，保守自己在神的爱中，等候我们主耶稣基督在祂得胜显现之日的怜悯，使我们成为永远生命的总和，就是新耶路撒冷—犹19~21。

D.　We must exercise our spirit to employ and enjoy the entire blessed Trinity by praying in the Holy Spirit, keeping ourselves in the love of God, and awaiting the mercy of our Lord Jesus Christ in the day of His victorious appearing so that we may become the totality of the eternal life, the New Jerusalem—Jude 19-21.