撒下二至二四章（六）大卫放纵的罪，与神惩罚的定罪
撒下十一章一节至十二章十五节上半记载大卫放纵的罪，与神惩罚的定罪。
十一章描述大卫犯罪，当时约押和大卫的臣仆正与迦南诸王争战。大卫差派约押和他的臣仆出战，但他自己仍住在耶路撒冷（1）。
以色列的一切仇敌被征服，大卫被高举作以色列的王之后，他在安宁的环境中犯了大罪。这指明每当我们在安宁的环境中，很容易被引诱放纵肉体。
二节上半告诉我们，一日，傍晚时分，大卫从床上起来，在王宫的平顶上散步。这里大卫是在享受安逸的生活，而他的罪也是在安逸的时候犯下的。安逸很会破坏人。我们都需要劳苦、作工、受苦。受苦不会破坏我们，反而对我们有帮助；我们都需要劳苦或受苦。
大卫的罪，乃是他放纵眼目情欲和肉体情欲的结果（2下～3）。
大卫滥用他王权的势力，抢夺人，故意犯奸淫（4～5）。这实在侮辱神。大卫所犯的大罪，把他过去一切的成就，几乎都抹煞了。
大卫故意犯奸淫之后，又装假遮盖他的恶行（6～13）。至终，神来暴露也。
大卫串通约押，谋杀自己忠信的仆人乌利亚（14～25）。
大卫写信与约押，指使约押派乌利亚到战事最激烈的前方，叫别人退后，使他被击杀而死（14～15）。大卫给约押这样的命令来谋害乌利亚，是滥用他的王权。约押照大卫所吩咐的去作，乌利亚就被杀了。
不只乌利亚被杀，民中有几个大卫的仆人也阵亡了（17下）。这指明大卫谋杀乌利亚，甚至不惜牺牲他的几个仆人。
约押当然知道他与人串通，犯下大罪，他的良心必然定罪他。大卫却安慰勉励那执行他阴谋的约押，说，“不要因这事难过，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。”（25）大卫说出这话，是何等的可怕！乌利亚不仅是被刀剑吞灭，他事实上是被大卫谋杀，这样大卫才能夺取乌利亚的妻子。
在此大卫的行为与约瑟和波阿斯的行为完全不同。约瑟受引诱，但他跑走并避开奸淫（创三九）。大卫的先祖波阿斯也保守自己清洁，不放纵罪的肉体（得三）。这纯洁使波阿斯蒙保守在基督谱系的线上。然而，大卫故意犯奸淫；他因着这一个罪，干犯了十诫的后五条（出二十13～17）。
大卫在加冠及登基之前，已经有许多妻子。撒下五章十三节说，他在耶路撒冷又娶了好些后妃。大卫在每一面都是完全的，却在放纵肉体情欲的事上很软弱。肉体的情欲就像一匹野马，我们必须把缰绳拉紧，才能制伏它。在这事上大卫是松懈的，牺牲了他自己在追求神的事上高超的成就。大卫是一颗大“钻石”，但他情欲的放纵却是这颗钻石上一个黑暗的杂质。他虽然在属灵的追求上有高超的成就，却仍然能犯这样一个大罪。
乌利亚的妻子听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。她哀哭的日子一过，大卫就娶了她作自己的妻子（十一26～27上）。
大卫所行的这事，耶和华极不喜悦（27下）。在圣经别的地方也提到大卫的这罪。王上十五章五节说，“大卫除了赫人乌利亚那件事，都是行耶和华眼中看为正的事，在世的日子没有偏离耶和华一切所吩咐他的。”甚至在马太一章基督的家谱里也说到这事：“大卫从作过乌利亚妻子的生所罗门。”（6下）这家谱不说从“拔示巴”，而说从“作过乌利亚妻子的”，以强调大卫所犯的大罪。
撒下十二章一至十五节上半说到神对大卫的罪惩罚的定罪。
神借着申言者拿单，对大卫说出祂惩罚的定罪（1上）。在七章拿单曾帮助大卫领悟，宇宙中的需要乃是让�