本人愿与各位研究一个问题：就是在宇宙中到底有没有神？有人说有，有人说无，议论纷纭，各执一辞。究竟有没有神呢？若说有，你见过神，摸过神么？你和神讲过话么？你用科学方法测验证实一定有神么？若说没有，试看宇宙之伟大，万物之奇妙，以及一班信神之人的见证，你何敢断定说没有主宰，没有神呢？这问题久在本人脑海之中，盘桓二十余年，不能解决。但现在本人已从这个疑团中释放出来，要从心里报告你说“有神”。下文愿在理论和事实上给你满意的证明。
我们所说的神，是指那位创造宇宙万物的大主宰，独一的真活神而言。祂是自有永有、至爱至大、公义圣洁、全智全能的，与世俗敬拜的各种假神迥然不同。
我们如何分辨真神与假神呢？这并不难，只要根据常理，仔细思想，就必清楚。真神既是创造万物的主宰，岂需居住人手所造的寺庙呢？真神既是无所不有，岂要你的祭物，好像缺少什么呢？真神既是永远常存，岂能如泥塑木雕的偶像，可以锈烂朽腐，倒塌毁坏呢？真神既是荣耀的，岂能藏在金银纸土木石之后，接受人的香火呢？真神既是公义的，岂能不罚罪恶，因你烧点纸箔，就会免去你的罪刑呢？请读下面一副对联，便知假神之伪了：
念佛可超生，难道阎王怕和尚？
金钱能赎罪，分明菩萨是赃官！
请再读以下诗句便可知道，偶像不是真神：
四大金刚紫气傲， 好像无人比英豪，
张口莫说夸大话， 你敢与我洗把澡？
因为偶像多是泥塑的，最怕泡水，一洗就不成形了。
又有人以十个数字为首，作了短词一篇，证明偶像没有知觉：
一口无言，二目无光，三餐不食，四肢无力，五官不灵，
六亲无靠，七窍不通，八面威风，久坐不动，实在无用。
朋友们！不只偶像不是真神，就是释迦牟尼、张天师、关公、妈祖、孔子，都不是神！他们不过是人，他们从未说过自己是神，乃是后人尊奉，或是君王封他们为神；君王能封他们，足证他们不是神。
清心寻找真假自明 从前有一个日本孩子，名叫新岛襄。他家敬奉很多偶像，但他对于这种神像早已有些怀疑，因为每见牠们跌倒，不能自己起来，必须下女扶牠起来。他想：偶像连这一点能力都没有，为何占此重要地位呢？牠们的名字却很动听，什么财神、无量寿佛、千手千脚观世音等。还有一个被人认为专管小孩子的神，每逢新岛襄生病，他的母亲就在像前叩头礼拜，保佑儿子的病早日痊愈。还有许多别的神像，据说你若每天献一碗米，牠们就能保佑你一天平安。可是新岛襄非常怀疑。
曾有一天，他从神座上取下一尊神像，悄悄走到花园，掘了一个坑，把那偶像埋在里面，暗暗祝祷说，“尊贵的神啊，如果你能自己从这洞里走出来，我就敬拜你；如果你自己都顾不周全，怎能保佑我呢？请你准我试试你。”从此他便看着，等着，一天早上，忽然看见那个地方钻出一株碧绿的细芽。他很觉奇怪，轻轻拨开掩盖神像的土，见那神像还是和他放下去的时候一样，一动都没有动，但在神像手上黏着一粒谷种，经过日光的蒸晒和雨水的润泽，却已裂开发芽，长出青苗来了。新岛襄亲眼看见全家叩头敬拜的铜像，牠们能力反而不及一粒小小的种子能以生长结实。他永不能忘这次所得的教训，从此不住的想要研究人生之意义何在？有无一位又真又活的神？若是无神，宇宙又从何来？
过了几年，新岛襄十八岁时，进了东京一所大学，读到一本初阶地理，开头一句就是：“起初神创造天地。”这能解答一切他对天地万物所怀的梦想与疑问。日本的山中原有许多精致的庙宇，热心宗教的人常去进香，因他们想必有许多神灵住在山里，可是总没有人找到那位创造天地的神。他就按照本国的风俗，把自己心中的祷告写下来：“我所还没有认清楚的神啊，你若有眼睛，请你看我；你若有耳朵，请你听我，引导我到你那里。”神果然答应他的祷告。
一八六四年，新岛襄设法到了美国波士顿。有一个船主哈第先生听见他的名字，差人请他上船。船主是一位爱神的人，解答了新岛襄的一切疑问。他又给他一本圣经，那书开端的第一句话正是：“起初神创造天地……”哈第把他当作自己的儿子，供他学费，送他在安麦斯特大学和安多卫神学念书。新岛襄毕业了，回到日本办了一所基督教大学，传扬主的福音。所以凡是真心敬畏神者，真假不难辨明。
马来酋长 一百多年前，在马来半岛上有位酋长，虔诚敬拜偶像。一天他正在修补几个破裂的偶像时，突然停止工作，叫他妻子注意人的双手何等灵巧，能作这许多事。他看见自己的手比起正被修补的无生无气的偶像，实在高明得多。他又进一步说，满了智慧和技巧的人类，比较这些人手所造所拜的木偶石像，贵重不知凡几。他便大声的喊说，“这真是荒谬绝伦的事，我们竟然去敬拜那些假东西，好像牠们还能帮助我们似的。”他的妻子同意他的说法，而且承认自己也常有这种想法。于是他们决意毁去所作的偶像，不再敬拜牠们。
但是当他们回到放置偶像的房间时，觉得空无一物，心中迷惘，不知现在应该拜谁？酋长就对妻子说，“在人之上，必有一位更大的，造人造地，和造众星的主宰，让我们来敬拜这位宇宙中的至大者罢！”从此他们时常进入那间空房俯伏，向天敬拜，三十年如一日。后来圣经传入马来半岛，酋长夫妇才识圣经所说之真神，即其所敬拜之宇宙主宰，于是欢然接受救主耶稣。圣经说，清心的人必得见神。真神假神并不难知，只要虚心寻找真活神，必能找到。现在再看
无神派的人士，约可分为五种：
第一种 可以称为时髦的无神派。他们自命是新时代的人物，思想比人前进，本事比人高大，假如承认有神，岂不被人耻笑说，“你也迷信么？”这叫他们面子上不好看。但他们只是口说没有神，实在并未研究过，到底有没有神。
第二种 可以称为掩耳盗铃的无神派。他们不信有神，不是因为证实没有神；乃是因为自己行为暗昧，不能承认有神。他们巴不得没有神，正如土匪巴不得没有官兵，学生巴不得没有监督，坏人巴不得没有法律。不是他们真不相信有这东西，乃是他们自己的行为，逼使他们不能相信有这东西。若是一个人说，“我不相信有神，在我头脑里面没有神这件东西。”你就可以拉着他的手，问他说，“朋友！你的道德如何？”我信在无神派中，多数是道德破产的人。什么时候神从一个人的里面出去，什么时候不道德就到里面来了。
美国有位传道人叨雷先生，某次在一地方布道，有个大学生走来对他说，“本人以前相信有神，但是近来我不信了。”叨雷先生问他说，“为何近来会不相信呢？”他回答说，“我因进了大学，知识高些，所以不相信了。这本书读读，那本书读读，就把神读掉了。”叨雷先生对他说，“请你不要骗我。我也是大学毕业的，并且还是博士，书也读了不少，但我没有把神读掉了。你不信神总有特别的缘故。让我问你一句话，你不信神，现在你的道德行为如何呢？”大学生很爽快的回答说，“我很承认现在我的道德不如从前了。”叨雷先生因他回答诚实，就对他说，“我不必与你辩论，不必举出许多理由证明有神。若是你不作坏事，你的道德高尚一点，神就立刻来了。”这是事实。许多人所以不信有神，并非确有多少理由，只因千万件的罪恶阻挡他们相信。
这个好像非洲驼鸟一样。这种鸟身体高大，可以骑人，但不能飞。据传说，若要捉牠，只要人四围追迫牠，等牠跑得很累，无法逃脱，牠便用脚就地抓一小洞，把很小的头放在洞里，以为看不见人，就平安无事。却不知道虽然牠把头放在洞里，但是捉牠的人还在那里，牠那肥大的身体还是露在外面。正如现在有一班人，心想最好无神，这样一想就能算得数么？就真没有神了么？
第三种 是硬嘴的无神派。这一班人除了一口咬定无神以外，并无别的理由。他们的嘴顶硬，只要说了就不改变，既说出来，决不收回。你虽三天三夜给他讲明有神，他也知道自己不对，但他还是硬，还是有话讲，不愿折服。他们倔强自信，从不虚心仔细想想，别人说的到底有没有理？到底可不可信？他们的辩辞，只是专制武断，专为争得谈话胜利而已。
第四种 是职务上的无神派。这类人因自己地位关系，不能相信有神。因他挂了一个科学家的牌子，背了一个教育家的头衔，又是宣传反对迷信者的指导人，如何能信有神呢？其实他们若是抚心自问，也是不敢确定的说没有神！
第五种 是理智的无神派。这派人的态度最为正当，他们非常讲理，你若真有理由，并有证明给他们看，他们便肯接受。但这一类明理的人，究有多少呢？真如凤毛麟角！至于真正经过考查研究，而说无神的人，更是一个也没有。各位可以举出一个这样的人来么？无论古时的人、今时的人，他能正确证明没有神么？我怕你若研究，你也会变成一个有神派了。因为神说，“寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”（太七８。）
多年前某国宣传无神，一次在广场上请三位科学家作讲员。第一位是天文学博士，上台题出许多无神理由，最后大声喊说，“我用望远镜观察星象二十多年，从未看见过神，所以神一定是没有的。”这话博得大众不少掌声。第二位是医学博士，讲了人类绝无灵魂之理，末了说，“我曾解剖屍体百具以上，从未发现灵魂寄托之处。牠在心脏中呢，在脑中呢，还在血液中？我解剖验过，未曾见到，所以灵魂一定是没有的。”又是掌声雷动。第三位女博士是伦理学家，她说，“人死如灯灭，一死就了，绝无天堂地狱，永生审判之事。我曾遍读古今中外各书，皆无此项记载。”
三位博士讲完之后，主席宣告说，“无论何人，如对三位博士所讲有不满之处，均可公开题出讨论。”等了许久，有一乡下老太太，进到台前，问第一位博士说，“你用望远镜望了二十多年，你见过风么？牠是什么形状？”博士说，“用望远镜如何能看见风呢？”老太太说，“世界上有没有风呢？你用望远镜看不见风，难道就没有风么？你用望远镜看不见神，就能说无神么？”博士为之语塞。
她又转向第二位博士道：“你爱不爱你太太？”博士答道：“爱。”老太太道：“请你把解剖刀给我用用，我要把你的肚子剖开看看，你爱你太太的那个‘爱’在那一部分？在肝里呢？还是在胃里？”说毕群