在本篇信息里，我们要继续来看禧年的福分。我们在前一篇信息中曾指出，禧年有两项主要的福分，头一项是失去产业的人，可以归回他们的地业（利二五9～13）。神要作人的产业（诗十六5，九十1），人却因堕落失去了神（弗二12）。然而，神的禧年将人带回归向作人基业的神（徒二六18，弗一14，西一12，路十五12～23）。现在我们要接着来看禧年第二项主要的福分。
禧年的第二项福分是，卖身为奴的人从奴役得自由（利二五39～41，54）。按照利未记二十五章的预表，一个以色列人可能穷到一个地步，必须卖掉自己的地业。然后他可能越来越穷，甚至卖了自己。他失去了自己，成为一个奴仆。
卖身为奴的人可以努力赎回自己。然而，他在禧年以前若不能赎回自己，到了禧年还是要得着释放。“他若不这样被赎，到了禧年，要和他的儿女一同出去。”（54。）这就是说，在第五十年，就是禧年，卖身为奴的人，要从奴役得着自由。
利未记二十五章的图画很有意义。这幅图画指明，人从堕落的时候开始，就卖身为奴，特别是作罪的奴仆。虽然人想要赎回自己，却无能为力。在良心、人治、应许、律法的时代，人无法赎回自己。但是恩典时代接着来了，这是第五十年所预表的时代，在这时代，堕落的人能从辖制得着释放。
新约启示，堕落的人已经卖给罪作奴仆。在罗马七章十四节保罗宣告说，“我是属肉的，是已经卖给罪了。”在约翰八章三十四节主耶稣说，“我实实在在的告诉你们，凡犯罪的，就是罪的奴仆。”神的禧年释放堕落的人脱离罪。为这缘故，主说，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（36。）此外，在罗马六章六至七节保罗告诉我们：“知道我们的旧人已经与祂同钉十字架，使罪的身体失效，叫我们不再作罪的奴仆，因为已死的人，是已经从罪开释了。”然后在八章二节保罗接着说，“生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律。”不仅如此，按照加拉太五章一节，神的禧年也释放我们脱离律法的辖制。
我们再来看禧年是第五十年的意义。利未记二十五章八节说，“你要算计七个安息年，就是七七年；这便为你成了七个安息年，共是四十九年。”按十节看：“第五十年你们要当作圣年，在遍地给一切的居民宣告自由；这年必为你们的禧年，各人要归自己的产业，各归本家。”可以说，八节的七个安息年，就是七七年，也是七个“周”年（见但九24～26）。圣经里的一周，七天的时间，表征完整的过程。比方，在七天的时间里，神创造了宇宙万物，并且安息了。因此，一周七天指明完整的过程。
就着一周表征完整的过程这一面说，我们的基督徒生活也可以看作一周。我们基督徒生活的一周，是由无酵节所表征。我们在出埃及十二章看见，无酵节持续七天。在出埃及记生命读经里我们指出，无酵节的七天表征我们基督徒生活的整个过程，从我们得救直到身体得赎的时候。
禧年不是在七年结束时来临，乃在七个七年之后才来临。七个七年之后当然是第五十年，第八个七年的头一年。
在圣经里，八这个数字表征复活。主耶稣在第八日，七日的第一日复活。照着这原则，每一期七年的头一年乃是第八年，这第八年可以视为复活年。禧年是第七个“第八年”。这就是说，这第八年—第五十年，指明七倍的复活。
禧年在第五十年，原则上和五旬节在第五十天一样。五旬节在第七个第八日，正如禧年在第七个第八年。在五旬节之前有七段七日的过程，在禧年之前也有七段七年的过程。
现在我们将这事应用到得救的经历上。禧年是在七个完整的七年过程之后来临，照样，我们许多人也是在人生经过好几个“过程”以后才经历救恩。一面说，在人生早期，在年轻时得救非常美好；但另一面说，经过人生许多漫长的过程之后才得救也有好处。比方说，假定一个人五十多岁得救，他经过了许多过程：青年、大学、婚姻、升职。经过了这一切过程，当他得救时，就经历了真实的禧年。多年来（如禧年以前七个七年所指明的），他也许努力要赎回自己，却没有成�