民数记九章一至十四节。
在本篇信息中，我们要来看民数记九章一至十四节，关于守逾越节的记载。神的子民无论多忙碌，无论在那里，都必须一年一次参与逾越节。
虽然民数记一至八章是神在以色列人出埃及后第二年二月对摩西说的（一1），但百姓乃是在同年正月受嘱咐要守逾越节。当摩西在二月忙着记载一切神圣的供备时，神却嘱咐他将一月所发生的事写下来。这些经文记载‘以色列人出埃及地以后，第二年正月’，主在西乃的旷野对摩西所说的话（九1）。这指明逾越节的重要。
以色列人要‘在所定的日期’守逾越节。（2。）所定的日期是在正月十四日黄昏（3上）。
民数记九章三节下半说，‘要按这节的一切律例和一切典章而守。’律例是不带判决的条例，典章是带判决的条例。逾越节要按这节的一切律例和一切典章而守，这指明守逾越节这件事，神不给人的想法和意见留地步。
六节说到‘有几个人因接触死人不洁净，以致不能在那日守逾越节’。摩西把他们的情况带到主面前，主说，‘你们和你们后代中，若有人因接触死人不洁净，或在远方旅途上，他仍要向耶和华守逾越节。他们要在二月十四日黄昏的时候，守逾越节。’（10～11上。）
‘要用无酵饼与苦菜，和逾越节的羊羔同吃。羊羔一点不可留到早晨，骨头一根也不可折断；他们要照逾越节的一切律例而守。’（11下～12。）这里我们看见，以色列人要用无酵饼与逾越节的羊羔同吃。无酵饼表征无罪的基督。每当我们接受基督作我们生命的供应时，我们就接受无罪的生命。因此，用无酵饼与逾越节的羊羔同吃，意思就是要除去一切罪恶的事。当我们享受基督作逾越节，必须清除一切罪恶的事。
逾越节的羊羔也要与苦菜同吃。苦菜表征为罪懊悔、悔改的痛苦感觉。用苦菜与逾越节的羊羔同吃，意思就是我们需要懊悔、悔改，为罪恶的事经历痛苦的滋味。
逾越节的羊羔一点不可留到次日早晨。这指明我们该享受新鲜的逾越节羊羔，也指明我们要完全接受基督，不可局部接受。我们不该让基督的任何部分剩下，而该完全接受。
不仅如此，百姓不可折断羊羔的一根骨头。不可折断的骨头指明基督神圣的生命是不能毁坏的。主耶稣作我们逾越节的羊羔被钉十字架时，祂的腿没有被打断（约十九33，36）。这表征在逾越节的羊羔基督里，有个成分不能折断，不能毁坏。这不能折断、不能毁坏的成分，就是祂永远的生命。在作我们逾越节羊羔的基督里，有神圣的生命，永远的生命，不能折断、不能毁坏的生命，能将生命分赐到我们里面。
‘那洁净且不在旅途上的人若不守逾越节，那人要从民中剪除，因为他在所定的日期不献耶和华的供物；那人必担当自己的罪。’（民九13。）这表征蒙救赎的信徒必须有分于主的筵席（路二二19）。
‘若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他要照逾越节的律例和典章行。无论是寄居的或是本地人，同归一例。’（民九14。）外人可以与以色列人同守逾越节，表征相信的外邦人已命定可以有分于主的筵席。
民数记一至八章是以色列人出埃及后，第二年二月初一日神对摩西所说的话，而九章一至十四节的话是同年正月说的。（1。）然而，在民数记这一段里，关于不洁净的人和在旅途上的人仍然有分于逾越节的话，是要应用在二月十四日（九10～11）。因此，九章一至十四节的话到二月这里才题起。这表明在神的行动中，神赎民与祂一同行动这事上，守逾越节是重要的。
我们不该以为，有分于主的筵席与神的行动或我们和神在祂的行动中一同行动没有关系。主的筵席与神在地上的行动非常有关。因此，我们必须守主的筵席。
逾越节包括好些重要的点。逾越节表征新的开始，因为它在每年正月举行。因此，逾越节该提醒我们，我们需要新的开始。
逾越节提醒我们，我们是在神公义审判之下该死的人。但为着我们�