旧约的帐幕是基督完满且完整的预表（出二五8～9，约一14）。以色列人与帐幕关系正确时，他们的一切都是正确的。每当他们与帐幕的关系不正确时，就有难处、麻烦和失败。这显示今天召会和基督关系正确时，一切都是正确的。然而，如果我们没有全然专注于基督，我们就有麻烦。众召会中间有困难、试炼的环境兴起，主要是由于我们的注意力偏离了神经纶的中心—基督。我们的目标、注意力、和我们所是的每一部分，都该完全被基督占有。我们不该在意任何别的事。
仇敌是狡猾的。他若用偶像或明显属世的事物，我们不会受打岔离开基督。因此，仇敌利用看起来美善的事，甚至利用似乎为着神权益、却不是基督自己的事物。举例来说，我们可能开始关心要得着扩增。试着为召会找路来得着更多的扩增，这似乎是正确的。我们可能开始为此有许多谈论，到一个地步，我们也许会决定要如何完成某事。这会为许多狡猾的打岔之事开门，这些打岔会带进问题，激起争论，至终导致分裂。一大堆基督以外的事物可能开始占据圣徒们的思想、心和谈论，因此将许多圣徒，甚至将召会带离基督。
只要我们留在基督作生命这条中心线上，主恢复中的众召会就会平安、和谐。我们只该在意对基督的经历。倘若我们走迷了路，离开这条中心线，而难处也进来了，得救之道很简单，就是归回基督。惟有基督能拯救我们脱离偏差和打岔，保守我们在正确的情形中。
基督是圣徒的业分。歌罗西一章十二节说，‘感谢父，叫你们够资格在光中同得所分给众圣徒的分。’基督不只是将来给我们享受的基业，更是我们今天就能分享的业分。神所分给我们的，是一个包罗万有的人位，就是神的儿子主耶稣基督。基督不仅是我们的救赎者、救主、主人和主，更是我们的业分。
业分是为着享受。基督作我们的分，是给我们享受的；祂是我们的享受。神使我们够资格享受基督。在路加十五章，当浪子回来时，他没有资格进入父家有分于筵席，因为他穿着破烂的衣服。因此，父亲吩咐奴仆：‘快把那上好的袍子拿出来给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上。’（22。）父亲将这三项穿戴在他儿子身上，就使他够资格进家门，有分于筵席。父亲在二十三节说，‘把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。’肥牛犊—儿子所享受的分—乃是基督的预表。
我们从神所得的业分不是天堂，也不仅仅是救恩，而是包罗万有的基督。我们需要放下一切打岔我们的考量和观念，我们必须归回基督。对于各种道理上的争辩，基督是惟一的解答。我们需要全然专注于基督。我们已经够资格作一件事，就是享受基督。当我们完全被基督占有时，就没有空间为着别的事物。基督是我们永远、神圣、包罗万有的业分。神的经纶、祂永远的定旨、和祂心头的渴望，就是要基督作我们的业分。我们需要单单关心这业分。不同的意见和教训可能偷着进到召会生活中，狡猾的败坏圣徒的思想和感觉，使他们失去向着主恢复的绝对，以及向着职事的饥渴。要向不同的意见关门，路就是放下我们的观念，归回基督，享受祂作我们从神所得独一的业分。
歌罗西书启示基督作我们业分的许多方面。保罗在一章十五节说，基督是那不能看见之神的像。神是不能看见的，但基督是祂的像，祂的彰显。保罗在十五节继续告诉我们，基督是一切受造之物的首生者。基督是神，是创造者，但祂也是一切受造之物中的第一项，并且万有都是在祂里面造的（16）。此外，万有都在祂里面得以维系（17）。在基督里面得以维系，意思是说，在祂里面一同存在，就如轮子的轮辐靠着轮轴得以联系在一起。没有轮轴，轮辐就四散了。轮轴是中心，所有的轮辐都凭它并在它里面而得以存在。科学家承认，宇宙中有某种东西将万有联系在一起。万有都在这联系的中心里，并凭着这联系的中心而得以维系。圣经启示基督就是这联系的中心。受造之物借着基督而有，并且万有在基督里面得以存在。
我们的人生是我们个人的宇宙，这宇宙需要一个联系的中心。基督是宇宙的联系中心，祂也该是我们人生的中心。我们需要敬拜祂，祷告说，‘主，你是我人生的中心。我一生完全是在你里面得以维系。没�